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　　不过听虫青说，当初那些鳄鱼皮制的衣服，大水氏旗下各部落的勇士交换去了之后，更多的是用在了祭祀的仪式上，而不是用在下水捕鱼方面。
　　
　　华小白到达水边的时候，春雨已经很大了，原本下水之处，已经改造成了简单的码头，码头附近还建了不少木屋。
　　
　　华小白带来了很多船，而猎狐也绑了很多木筏。华小白带来的船增加了运力，这回一次过可以运一百只鳄鱼到芦氏了。
　　
　　华小白没的一点兴趣去看猎兔捕鳄鱼，这些年对华氏来说，捕猎就是在练兵，基本上是在宰杀。
　　
　　一周之后，猎兔回来，带回了虫青。
　　
　　“王白，芦氏已经没东西换了。”虫青如是说。
　　
　　“没东西换，他们的席子不错呀，还有网，还有鱼干。”华小白说道。
　　
　　“上回他们就收罗的差不多了，后来又在虫镇这边换过，再后来，芦氏的人还到吕村换过。”
　　
　　“是嘛，看来路好走哈。”
　　
　　“那可不是，现在芦氏到吕村十五天就到了呀。路上又有我们的哨，现在他们三五人都敢上路过来。”
　　
　　三五人要是在密林里，走上五六天，就可能有人倒下，然后早早就会被猛兽盯上，要是成群的猛兽，三五人也只够吃了两三餐。
　　
　　慢着，怎么还有三五人出来的？这个是个新情况呀。
　　
　　除了华氏有私有制大兴以外，别的部落在财产私有化方面的进程很慢。
　　
　　两个部落的交换通常还是部落领导之间进行，换回之后，再决定把那些交换来的物资怎么分下去。
　　
　　一来个人劳动的成果都属于整个部落，这样你可用于交换的物品大大减少，二来这种衣服都是就地取材的多，吃饭都是吃大食堂大锅饭的，要那么多私有财产干啥？（象虫氏和麻氏那种织麻织绸的部落不多，大多还是用植物叶和动物皮毛）
　　
　　用来加快个人采集和渔猎的效率，用来骗老婆？有可能。
　　
　　总之是个好事，私有财产的增加，会激发起人更多的欲望。
　　
　　这个时代，那些野蛮的部落最为明显，他们的日子就是对进食的快乐和繁殖的快乐，发达文明一点的部落，有了生活的观念，开始追求美。至于华氏，华氏的人已经在享受生活了。
　　
　　“以前他们不是对鳄鱼很感兴趣的嘛，现在连鳄鱼也不要了？”华小白问。
　　
　　“要，只是他们问可不可以到北风起的时候，再还我们鱼和席子。”
　　
　　“不是说，可以用奴隶换的吗？”
　　
　　“他们也没有奴了。”
　　
　　“林子里不是有蛮人，他们没去抓？”
　　
　　“抓来的都换了，已经欠了二十个了。”
　　
　　“怎么一回事，他们遭什么灾了？”
　　
　　“去年大风大雨，后来捕到的鱼也很少。”
　　
　　“不会吧，这么大的湖，捕的鱼很少？怎么可能。”
　　
　　“王白，这湖虽然很大，边上也有不少部落，湖中间也有很多岛，不是到处都可去捕鱼的，华氏连续两年多跟他们交换，他们都加大了捕鱼量。”
　　
　　“会是这样吗？”华小白真心不相信，这个时代，这么低的生产力，想要把这么大的湖里的鱼捕的小了，不可能。
　　
　　这个湖华小白猜就是古太湖，只不过更大，湖中间的岛更多。
　　
　　“大水氏也强征了不少。”
　　
　　“过年时，他们不是大多用贝钱来交换的嘛，后来才是鱼和席子。还是他们有什么特别的需要，需要多收点粮食？”
　　
　　“这个，他们倒是问能不能换点武器。”
　　
　　“换武器。呵呵，是嘛。”