46. 以奇幻之名，述解构之事，锻希望之种，撕虚伪之幕 (第1/2页)
　　
　　“后现代起源于怀疑。”
　　
　　“怀疑神圣，怀疑完美，怀疑理性，怀疑真实。产生怀疑势必因为虚假，虚假则意味着不唯物。”
　　
　　“为什么要拒绝整体、拒绝宏大叙事？因为纯粹的整体论和纯粹的宏大叙事本质是相同的，它们纯粹就纯粹在无用。”
　　
　　“为什么要强调特殊、强调异质、强调独特？因为这些东西，这些复杂的现实和现实的复杂是真实，实然存在的。”
　　
　　“在这个思路下，后现代就是一种叛逆，是一种对于所有人造的虚幻、顶层的虚伪宣传、不切实际的思潮，所发起的，轰轰烈烈的战斗檄文和无声的****。”
　　
　　——泰拉蓝星，尼姑庵的某位疯子网友
　　
　　......
　　
　　阴云密布的早晨。
　　
　　城堡附近，森林外围。
　　
　　重重的斧声，划破了空气。
　　
　　就像前文提到的，这一天的上午，魔鬼在和劳工们砍树。
　　
　　“E组来接手这一棵！”李迦束喊到。
　　
　　他面前这的这棵大树，约有四人环抱的粗厚。
　　
　　此时在它底部则有一道深深的，约三分之二‘拦腰’长度的创口，让这颗大树摇摇欲坠。
　　
　　土木魔鬼很关注效率，
　　
　　但也关注工作强度的合理性。
　　
　　比方说，像眼前这类，约莫四人环抱粗厚的大树——
　　
　　让魔鬼来砍断，需要砍9斧，约45秒。
　　
　　让两名身强力壮的斯雷夫劳工来砍断，两人总计需要砍80斧，约480秒。
　　
　　而对一棵倒下的树进行加工处理，需要六名熟手劳工处理20分钟。
　　
　　若已知：
　　
　　每加工处理完一棵合适的大树，六名熟手劳工需要休息5分钟。
　　
　　由两名熟手劳工完整砍断一颗合适的树，接着，二人需要休息10分钟。
　　
　　魔鬼是超凡者，暂且视作不需要休息。
　　
　　现场有68名斯雷夫劳工。
　　
　　请问：
　　
　　若想在4个小时内，尽可能多地，【生产】经过加工处理的木材，
　　
　　应当怎样合理安排工人的协作班次和轮调流程？
　　
　　咳，
　　
　　李迦束走向了下一棵合适的大树。
　　
　　从纸面数据来看，他的力量（Str）大约是凡人的两倍多一点。
　　
　　挥动斧头，虎虎生风。
　　
　　魔鬼砍了6斧，大树下部有了一道约三分之二‘拦腰’长度的创口。
　　
　　
　　
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