第八章地府（暂传） (第2/2页)
　　
　　佛教传入中国之后,各种地狱阎罗的传说开始流传。道教于是把它吸收过来,加以中国化,创造出有关十殿阎罗的名号、形象及各种传说、同时就把东岳大帝说成是位于十殿阎罗之上,统管阴间的大帝。佛教关于阴间地府的传说中,还有一位主掌救度地府中所有“罪鬼“的地藏菩萨,其美称为“大愿地藏“。据说,这是因为这位老先生曾在佛祖面前立下大誓愿:众生度尽,方证菩提;地狱不空,誓不成佛。
　　
　　这样崇高的人物,道教当然不会放过,就创造了中国式的新传说,说他是朝鲜新罗国的王子,在道教名山九华山显化。同时立刻委派他到阴曹地府主掌教化工作。
　　
　　这样,东岳庙就有了二位最高权威,一位是东岳大帝,是阴间名义上总统,不管实际行政事务。地藏菩萨则有如大主教,位高权重,但也不管具体行政。掌管日常工作的是十殿阎罗王及所属牛头马面、小鬼无常。
　　
　　人们认为任何人如果在世时做了坏事，就不可能逃脱东岳神的惩罚，因为东岳神会向天上的最高神详细报告。特别到公元11世纪时，宋朝的皇帝封东岳为大帝，从此，对东岳的信仰开始遍及全中国。据说，他有五个儿子和一个女儿。 后来，东岳大帝还被称为泰山府君，专门负责人类的生命。传说他的一个儿子有位朋友，看见自己死去的妻子在地狱遭受痛苦，就请求泰山府君解救她并得到允诺，回家后，他打开棺材一看，妻子又复活了。所以，一般人相信，人死后灵魂都要到泰山去。而泰山之神就是管理地狱之神。