正文 雾气里有什么？ (第2/2页)
　　
　　师，师兄！，李松仁似乎没有听到毓殊的呼声，不安地望着骨堆。那团幽幽升起的绿色雾气薄弱了，雾气忽然明晃晃地闪出来两个铜铃大的眼睛，泛着幽幽的绿光，紧跟着好像轻飘飘地挪动了出来，它像一条比较大一点的蟒蛇，应该是凝魂的原因，它的灵体看着全身光滑，浑身透着诡异的蓝光，雾气没有消散，所以看着它好像是空中漂浮的样子，移动非常轻巧。
　　
　　这应该是蛟的魂魄了吧，师兄？
　　
　　“嗯”，玄字和尚云淡风轻地回应道。李松仁看着它也看看毓殊，又看看远处打坐的陆静修，一时间也不知道如何是好。
　　
　　只有毓殊呆呆地看着，颇有些惊讶。
　　
　　“呜呜”它好像发出了一声吼叫声，像婴儿也像一声猫的哀叫，让人听了不是很舒服，它在观察着周围的一切，晃着头，两眼发着绿幽幽的光，可是它好像出不了凝魂的红色圈内，在适应，在挣扎，好像一个新生的婴儿在探索可是又是那么的不适。
　　
　　它四顾后好像看到了盘坐在蒲团上的玄字和尚，眼睛好像瞪大了一些，发出来嘶嘶的叫声，显得十分愤怒，绿色的雾气还在骨堆的周围漂浮着，看不清楚它的灵体到底有多巨大，或许也是和人的灵魂有些类似。
　　
　　人有三魂七魄，通俗来讲三魂是指天识、人识、和意识、七魄则是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
　　
　　按人来讲天识就是躺在娘胎里的一层与生俱来的认识，这一魂已经是注定的，没有办法所能改变的，所以人生婴，兽怀兽，恶孵恶，它刚一出世便已经注定它为哪一类。
　　
　　人识是你打破层层阻碍立于大道之间，所见所闻而自身产生的认识，人识也通认识，是可以为后天所改变，所以有的刚出生的婴儿会被动物收养，婴儿会模仿动物的生活和习惯，相反被遗弃的动物被人类收养它们也会模仿人类的生活习惯，所以认识会被改变。
　　
　　意识则就是对万事万物的觉察和了解，更加通俗来说就是现存和回忆。
　　
　　像道家来讲一般有：招魂、引魂、凝魂。何谓招？我们常说被吓得魂飞魄散，招就是不知道这个人到底是在哪里丢了天识，带着他生前最爱的物品或者亲人的呼唤才能把魂喊回来，现在医学来说植物人也就是丢了天识的人，一般这种人的意识和认识都在，只是它不知道他到底是存在于哪种大道之中。
　　
　　引魂在于一个引字，有的天识可能被别的灵魂纠缠或者已经迷失，而有道行的人一般不能直接出手帮助与别的灵魂冲突，因为过度的帮助有违天和，用纸糊的灯笼或者孔明灯一路牵引，指明道路。
　　
　　或为那些将散不散的灵魂引入黄泉。而凝魂最有违天和，一般只有魂飞魄散以后才需要来凝聚，有的魂魄已经不知道飞到了哪里，那个大道之中，忽然被这种逆天的术法所凝聚，三识三魂全部又重新生在一个不知名的世界里，所凝聚起来的意识又怎会与周围的环境和谐。