第三章《夏朝》（七）禅让真相 (第1/2页)
　　
大禹治水成功以后，因为之前划分的九州只是一个大致的区划，并且经过了洪水的肆虐，界限已经不甚分明，给国家的行政管理带来了难度。大禹在治水的过程中，走遍了全国各地，对各地的地形、风俗、人情、物产等都做到了了如指掌，于是他根据山川地形的分布情况，将天下重新划分为九州。这次划分的九州在此后一直固定并沿用了下来，中国又叫九州、神州，与此有很大关系。在重新划分九州的同时，大禹又把九州的土地按肥沃程度划分为九个等次，赋税也划分为九个等次，并规定了各州进贡的物品种类，让各地的首领按要求按等次给朝廷进贡物产。
　　
　　因为古九州的地名和方位在此后的许多历史事件中都要频繁提到，所以上面把九州的基本情况及与现今地理位置的对应情况简略地作了介绍，以方便读者理解掌握。
　　
　　九州介绍完毕，细心的读者或许会发现一些问题，因为有好多的省份文中没有提到，比如说福建、广东、广西、云南、贵州、西藏、新疆、海南、吉林、黑龙江等。为什么这些地方当时没有被划入九州之内呢？因为那个时候主要是农耕文明，除了中原也就是现今的河南省周边比较发达，河南附近的地方次一级发达，其它的地方大抵属于欠发达或未开化地区，属于游牧文明或原始的荒蛮地带，不论是尧舜还是大禹，当时都还没有征服他们。中原人为此给他们全部起了一个别致的称号，就是所谓的东夷、西戎、南蛮、北狄。比如现在山东的部分地区，当时就被中原人称为东夷，但后来随着东夷部落渐渐与中原融合，成了同一个华夏，于是又把更边远的日本、朝鲜等地称之为东夷。
　　
　　此外，大禹还下令，把全国各地根据与天子国都的远近分作甸、侯、绥、要、荒“五服”。这五服，通俗地来讲，可以当作现今大城市的一环到五环来理解，每环相隔五百里。
　　
　　甸服：一环以内，天子国都以外五百里的地区，这是为天子服田役、纳谷税的地区，也就是都城的主要粮食供应区。紧靠王城百里以内要交纳收割的整棵谷物，一百里以外到二百里以内要交纳禾穗，二百里以外到三百里以内要交纳谷粒，三百里以外到四百里以内要交纳粗米，四百里以外到五百里以内要交纳精米。
　　
　　侯服：二环以内，甸服以外五百里的地区，侯就是为天子侦察顺逆和服侍王命的意思。侯服在距离都城五百至一千里之间，是各氏族诸侯部落的封地。靠近甸服一百里以内是卿大夫的采邑，六百里至八百里之内为男爵的小封国，八百里至一千里地为诸侯的封地。
　　
　　绥服：三环以内，侯服以外五百里的地区，就是受天子安抚，推行教化的地区。这一地区距离都城一千至一千五百里。靠近侯服三百里以内视情况来推行礼乐法度、文章教化，之外二百里以内要振兴武功，保卫天子。
　　
　　要服：四环以内，绥服以外五百里的地区，这一地区距离都城一千五百里至二千里。即受天子约束服从天子的地区。靠近绥服三百里以内要遵守教化，通过结盟交涉和平相处；之外二百里以内要遵守王法。
　　
　　
　　
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