第四百四十二章：圣位 (第2/2页)
　　
　　准提道人是一个开明人士。他多次来到东土度化有缘人，对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主，对佛学文化自然更是了如指掌。
　　
　　见到圣人之位皆已到齐，鷇音子说道：“从今以后，你们便是天道之下维持万界秩序的圣人。证得混元，就是圣人。统治乾坤寰宇，历万劫而不磨，沾因果而不染。与天常在，与道同存。圣人在整个万物架构中占据最重要的部分，是维持整个架构的根本。圣人无所不知，无所不能，圣人即是“道”。
　　
　　圣人通晰万事万物，大千世界，眼中观过去、现在、未来，掌中演时空、生灭、轮回。意念一动，自有天道变化，无极无量，无生无灭，归寂虚空，可聚可散，不生不灭，万劫不磨，超脱时空，因果不沾其身，游于物外，不以时空轮回为本，永恒永存。
　　
　　圣人之下，皆为蝼蚁。若不能成圣，即便无限接近圣人，也终为蝼蚁，不能永恒不灭。对圣人而言不费吹灰之力即可消灭。再多也是无用，圣人与道合真，和非圣之间根本不存在由量变而引发的质变问题。无量量劫，对圣人而言，纵是关键，亦不过一局棋盘矣，任是如何宇宙轮回重劫，也不能奈何分毫。”
　　
　　众人细细想来，发现圣位确实比之神位要强得多，因为神位是需要点燃神火的，让后成功凝聚相应的神格才能成为神。所以说，神位是有缺陷的，而神格和神火便是神明陨落的关键。
　　
　　鷇音子见众人明了，说道：“你们应该明白自己的职责。你们可以开天辟地，再创洪荒；可在非量劫之期、无其它圣人干扰情况下，预知一切非圣结局；可不坠入无量量劫，永身永世，不灭金身。”
　　
　　众人听闻这些，都是有喜有悲，悲的是从今以后就要为人所治，不得自由。而喜的则是不死不灭，与宇宙同生，于永生同庚。
　　
　　而接下来，鷇音子又说道：“但是圣人不逆天，逆天不为圣。”
　　
　　证道无外乎三千大道，因各人领悟不同，取一之道便可成圣。而证道法门却只有四种。
　　
　　第一种为以力证道：
　　
　　开天辟地，或悟得开天精要，此乃以力证道。开辟洪荒，即为圣道。
　　
　　第二种为斩三尸证道：
　　
　　证原始非大法力不能成之，只是人在天地之中，难免有私。行动之间，总有逆天之举，是以必有劫数临头。斩过三尸之后，道行便进入了不可思议的境地。完全不为情感欲望支配。只尊天数。顺乎自然之道。是以能趋吉避凶。心中顺乎天数。自然劫运不能临头，能以无量量劫时间积蓄法力，终成混元无极太上大道。此乃斩三尸之法门。
　　
　　第三种为功德证道：
　　
　　此种法门便是以无上功德成就圣位，需要累积海量的功德才能成功。
　　
　　第四种则是封圣：
　　
　　这是一种直接委任圣位的方法，需要大道引动周天之数分封圣位。
　　
　　而现在鷇音子便是以此种方法分封诸天圣位。