第二十七章：意志与根源 (第2/2页)
　　
　　“是啊，人类意识的集合体。”鷇音子看着几个面带不解的人，呵呵一笑，说道：“首先定义一种形而上的“意志”，这就是构成此世界的基础：可以简单地将其理解为一种机械命令，类似于程序中的指令。四种(或更少的)基本力是这种“意志”在表象世界的隐约体现。能够演化成为更为复杂的指令，类似于原始海洋中的古生命。可以理解为“不施加外力就会一直运动下去”的惯性之类的东西，向性、应激性、本能、意欲、理智等等只是其越来越复杂的形式。这种“意志”我称为“Type”！”
　　
　　开车的鞠川静香摇了摇头，迷糊的表示不懂，毒岛冴子也是十窍通了九窍，一窍不通，唯有有着相当知识储备的高城沙耶，听懂了七七八八。
　　
　　鷇音子对此也没有仍何表示，继续说道：“最底层存在的“意志”是“根源之涡”，所谓“根源”，其实是犹太教思想里面的概念，更确切的说所有文化都有类似的东西——犹太教卡巴拉的生命树、薄伽梵歌中的存在树、北欧神话中的世界树、希腊神话中的金苹果树、圣经中的智慧树。甚至可以再加上一个现代的神话系统——达尔文的进化树。”
　　
　　“你怎么从神话体系扯到进化体系了。”
　　
　　“这其实是有通共性的。”鷇音子看着皱眉的高城沙耶，心中对这个小姑娘的知识量还是相当的佩服的，说道：“以“树”喻“存在”的构造由来已久，生命就是分化、分支。“根”指的是生命之树的根系，“源”指的是地下的水源——于是“根源”指代的其实就是埋藏在黑暗土壤中的那看不见的部分。”
　　
　　高城沙耶略有所悟，说道：“这些我好像在书里看到过。”
　　
　　“这个概念，如果用佛教用语来说的话，土地之上是看得见的实在界，土地之下是看不见的因果界。如果用哲学用语来描述，则需要把“树”倒过来看：土地之上是形而下的表象世界，土地之下是形而上的理念世界，分叉的树枝汇聚到一个共同的“根源”。”
　　
　　毒岛冴子也好像听懂了一些，说道：“但是根源并不是你所说的意志啊。”
　　
　　鷇音子伸手接过肥宅平野户田递过来的一瓶纯净水，拧开瓶盖喝了几口，继续说道：“这就是我要说的第二分级。第二层的“意志”也就是所谓的“星球意识”，从这里开始就比较有意义(思)了。”
　　
　　“那你快说说。”
　　
　　“康德和拉普拉斯分别独立提出的星云说，将星球的演化统合到了整个宇宙的演化进程中——曾经的人们认为，具备如此程度的秩序与和谐的星球运动，必然是出自造物主的“主观意志”，亦即智能设计论；但是自康德-拉普拉斯学说问世之后，人们发现尘埃通过一种统计学上的规律（吸积），能够自发地向着具有秩序性的形态演化，所以不如说这是一种“客观意志”的作用。”
　　
　　高城沙耶闻言点了点头，说道：“这个理论我看到过。”
　　
　　鷇音子略显意外的看着高城沙耶，随即笑了笑，说道：“既然你看过，过后就有你科普给他们说说吧，接下来我来说说接下来的一击分层。第三层的“意志”是“盖亚意识”，也是世界中的两大抑制力之一。地球从客观上来看，只不过是宇宙亿万星辰中毫不起眼的一颗，所以“盖亚意识”其实是从属于“星球意识”中的一种特例；之所以把它单独拿出来讨论，乃是由于它是我们人类赖以存在的唯一星球啊。”